千字文全文(含解釋)


千字文,由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文。梁武帝(502—549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字,命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。



  • 天地玄黃,宇宙洪荒。
  • 天空是黑色的,大地是黃色的;茫茫宇宙遼闊無邊。
  • 日月盈昃,辰宿列張。
  • 太陽正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無邊的太空中。
  • 寒來暑往,秋收冬藏。
  • 寒暑循環變換,來了又去,去了又來,秋天收割莊稼,冬天儲藏糧食。
  • 閏余成歲,律呂調陽。
  • 積累數年的閏余並成一個月放在在閏年裡,古人用六律六呂來調節陰陽。
  • 雲騰致雨,露結為霜。
  • 雲氣上升遇冷就形成了雨,夜裡露水遇冷就凝結成霜。
  • 金生麗水,玉出昆岡。
  • 金子產在金沙江,玉石出自昆崙山崗。
  • 劍號巨闕,珠稱夜光。
  • 最有名的寶劍叫「巨闕」,最貴重的明珠叫「夜光」。
  • 果珍李柰,菜重芥姜。
  • 水果里最珍貴的是李子和柰子,蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。
  • 海咸河淡,鱗潛羽翔。
  • 海水是鹹的,河水是淡的,魚兒在水中潛游,鳥兒在空中飛翔。
  • 龍師火帝,鳥官人皇。
  • 龍師、火帝、鳥官、人皇,這都是上古時代的帝皇官員。
  • 始制文字,乃服衣裳。
  • 倉頡創製了文字,嫘祖製作了衣裳。
  • 推位讓國,有虞陶唐。
  • 唐堯、虞舜英明無私,主動把君位禪讓給功臣賢人。
  • 弔民伐罪,周發殷湯。
  • 安撫百姓,討伐暴君,是周武王姬發和商王成湯。
  • 坐朝問道,垂拱平章。
  • 賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道,垂衣拱手,毫不費力就能使天下太平,功績彰著。
  • 愛育黎首,臣伏戎羌。
  • 他們愛撫、體恤老百姓,使四方各族人俯首稱臣。
  • 遐邇一體,率賓歸王。
  • 普天之下都統一成了一體,全都心甘情願地歸順於他的統治。
  • 鳴鳳在竹,白駒食場。
  • 鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫,白馬在草場上自由自在地吃着草。國泰民安,處處吉祥。
  • 化被草木,賴及萬方。
  • 賢君的仁德之治使大自然的草木都沾受了恩惠,恩澤遍及天下百姓。
  • 蓋此身發,四大五常。
  • 人的身體髮膚分屬於「四大」,一言一動都要符合「五常」。
  • 恭惟鞠養,豈敢毀傷。
  • 恭蒙父母親養育之恩,不可有一絲一毫的毀壞損傷。
  • 女慕貞潔,男效才良。
  • 女子要仰慕那些為人稱道的貞婦潔女,男子要效法有德有才的賢人。
  • 知過必改,得能莫忘。
  • 知道自己有過錯,一定要改正,適合自己乾的事,不要放棄。
  • 罔談彼短,靡恃己長。
  • 不要談論別人的短處,也不要依仗自己有長處就不思進取。
  • 信使可覆,器欲難量。
  • 誠實的話要經得起考驗,器度要大,讓人難以估量。
  • 墨悲絲染,詩讚羔羊。
  • 墨子為白絲染色不褪而悲泣,「詩經」讚頌羔羊能始終保持潔白如一。
  • 景行維賢,克念作聖。
  • 要仰慕聖賢的高尚德行,要克制私慾,努力仿效聖人。
  • 德建名立,形端表正。
  • 養成了好的道德,就會有好的名聲;就像形體端莊了,儀表也隨之肅穆一樣。
  • 空谷傳聲,虛堂習聽。
  • 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠,寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
  • 禍因惡積,福緣善慶。
  • 禍害是因為多次作惡積累而成,福祿是由於常年行善得到的回報。
  • 尺璧非寶,寸陰是競。
  • 一尺長的美玉不能算是真正的寶貝,一寸短的光陰卻值得去爭取。
  • 資父事君,曰嚴與敬。
  • 奉養父親,侍奉君主,要嚴肅而恭敬。
  • 孝當竭力,忠則盡命。
  • 孝順父母應當竭盡全力,忠於君主要不惜獻出生命。
  • 臨深履薄,夙興溫凊。
  • 要「如臨深淵,如履薄冰」那樣小心謹慎;要早起晚睡,侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。
  • 似蘭斯馨,如松之盛。
  • 讓自己的德行就同蘭花一樣馨香,同青松一樣茂盛。
  • 川流不息,淵澄取映。
  • 還能延及子孫,像大河川流不息,影響世人,像碧潭清澄照人。
  • 容止若思,言辭安定。
  • 儀態舉止要莊重,看上去若有所思;言語措辭要穩重,顯得從容沉靜。
  • 篤初誠美,慎終宜令。
  • 無論修身、求學、重視開頭固然不錯,認真去做,有好的結果更為重要。
  • 榮業所基,籍甚無竟。
  • 這是一生榮譽的事業的基礎,有此根基,發展就沒有止境。
  • 學優登仕,攝職從政。
  • 書讀好了就能做官,可以行使職權參與國家的政事。
  • 存以甘棠,去而益詠。
  • 周人懷念召伯的德政,召公活着時曾在甘棠樹下理政,他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
  • 樂殊貴賤,禮別尊卑。
  • 音樂要根據人們身分的貴賤而有所不同,禮節要根據人們地位的高低而有所區別。
  • 上和下睦,夫唱婦隨。
  • 上下要和睦相處,夫婦要一唱一隨,協調和諧。
  • 外受傅訓,入奉母儀。
  • 在外面要聽從師傅的教誨,在家裡要遵從父母的教導。
  • 諸姑伯叔,猶子比兒。
  • 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩,要像是他們的親生子女一樣。
  • 孔懷兄弟,同氣連枝。
  • 兄弟之間要相互關心,因為同受父母血氣,如同樹枝相連。
  • 交友投分,切磨箴規。
  • 結交朋友要意氣相投,要能學習上切磋琢磨,品行上互相告勉。
  • 仁慈隱惻,造次弗離。
  • 仁義、慈愛,對人的惻隱之心,在任何時候,任何地方都不能拋離。
  • 節義廉退,顛沛匪虧。
  • 氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德,在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
  • 性靜情逸,心動神疲。
  • 保持內心清靜平定,情緒就會安逸舒適,心為外物所動,精神就會疲憊睏倦。
  • 守真志滿,逐物意移。
  • 保持自己天生的善性,願望就可以得到滿足,追求物慾享受,善性就會轉移改變。
  • 堅持雅操,好爵自縻。
  • 堅定地保持着高雅情操,好的職位自然就會屬於你。
  • 都邑華夏,東西二京。
  • 古代的都城華美壯觀,有東京洛陽和西京長安。
  • 背邙面洛,浮渭據涇。
  • 洛陽北靠邙山,面臨洛水,長安北橫渭水,遠據涇河。
  • 宮殿盤郁,樓觀飛驚。
  • 宮殿迴環曲折,重重迭迭;樓台宮闕凌空欲飛,使人心驚。
  • 圖寫禽獸,畫彩仙靈。
  • 宮殿里畫著飛禽走獸,還有彩繪的天仙神靈。
  • 丙舍旁啟,甲帳對楹。
  • 正殿兩邊的配殿從側面開啟,豪華的帳幕對着高。
  • 肆筵設席,鼓瑟吹笙。
  • 高的楹柱,宮殿里擺着酒席,彈琴吹笙一片歡騰。
  • 升階納陛,弁轉疑星。
  • 官員們上下台階互相祝酒,珠帽轉動,像滿天的星斗。
  • 右通廣內,左達承明。
  • 右面通向用以藏書的廣內殿,左面到達朝臣休息的承明殿。
  • 既集墳典,亦聚群英。
  • 這裏收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
  • 杜稿鍾隸,漆書壁經。
  • 裡邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡,還有漆寫的古籍和孔廟牆壁內發現的古文經書。
  • 府羅將相,路俠槐卿。
  • 宮延內將想依次排成兩列,宮廷外大夫公卿夾道站立。
  • 戶封八縣,家給千兵。
  • 他們每戶有八縣之廣的封地,配備成千以上的士兵。
  • 高冠陪輦,驅轂振纓。
  • 他們戴著高高的官帽,陪著皇帝出遊,駕著車馬,帽帶飄舞著,好不威風。
  • 世祿侈富,車駕肥輕。
  • 他們的子孫世代領受俸祿,奢侈豪富,出門時輕車肥馬,春風得意。
  • 策功茂實,勒碑刻銘。
  • 朝廷還詳盡確實地記載他們的功德,刻在碑石上流傳後世。
  • 盤溪伊尹,佐時阿衡。
  • 周武王磻溪遇呂尚,尊他為「太公望」;伊尹輔佐時政,商湯王封他為「阿衡」。
  • 奄宅曲阜,微旦孰營。
  • 周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面,要不是周公旦輔政哪裡能成。
  • 桓公匡合,濟弱扶傾。
  • 齊桓公九次會合諸侯匡正天下,出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
  • 綺回漢惠,說感武丁。
  • 漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜,商君武丁感夢而得賢相傳說。
  • 俊義密勿,多士實寧。
  • 賢才治政勤勉努力,全靠許多這樣的賢士,國家才富強安寧。
  • 晉楚更霸,趙魏困橫。
  • 晉文公、楚莊王先後稱霸,趙國、魏國受困於連橫。
  • 假途滅虢,踐土會盟。
  • 晉國向虞國借路去消滅虢國,晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。
  • 何遵約法,韓弊煩刑。
  • 蕭何遵奉漢高祖簡約的精神制訂法律,韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。
  • 起翦頗牧,用軍最精。
  • 秦將白起、王翦,趙將廉頗、李牧,用兵作戰最為精通。
  • 宣威沙漠,馳譽丹青。
  • 他們的聲威遠揚到北方的沙漠,美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。
  • 九州禹跡,百郡秦並。
  • 九州之內都留下了大禹治水的足跡,全國各郡在秦並六國后歸於統一。
  • 岳宗泰岱,禪主雲亭。
  • 五嶽中人們最尊崇東嶽泰山,歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。
  • 雁門紫塞,雞田赤誠。
  • 名關有北疆雁門,要塞有萬里長城,驛站有邊地雞田,奇山有天台赤城。
  • 昆池碣石,鉅野洞庭。
  • 賞池赴昆明滇池,觀海臨河北碣石,看澤去山東巨野,望湖上湖南洞庭。
  • 曠遠綿邈,岩岫杳冥。
  • 中國的土地遼闊遙遠,沒有窮極,名山奇谷幽深秀麗,氣象萬千。
  • 治本於農,務茲稼穡。
  • 治國的根本在發展農業,要努力做好播種收穫這些農活。
  • 俶載南畝,我藝黍稷。
  • 一年的農活該開始干起來了,我種上小米,又種上高粱。
  • 稅熟貢新,勸賞黜陟。
  • 收穫季節,用剛熟的新谷交納稅糧,官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。
  • 孟軻敦素,史魚秉直。
  • 孟子崇尚樸素,史官子魚秉性剛直。
  • 庶幾中庸,勞謙謹敕。
  • 做人要盡可能合乎中庸的標準,必須勤勞謙遜,謹慎檢點,懂得規勸告誡自己。
  • 聆音察理,鑒貌辨色。
  • 聽別人說話,要仔細審察是否合理;看別人面孔,要小心辨析他的臉色。
  • 貽厥嘉猷,勉其祗植。
  • 要給人家留下正確高明的忠告或建議,勉勵別人謹慎小心地處世立身。
  • 省躬譏誡,寵增抗極。
  • 聽到別人的譏諷告誡,要反省自身,備受恩寵不要得意忘形,對抗權尊。
  • 殆辱近恥,林皋幸即。
  • 如果知道有危險恥辱的事快要發生就退隱山林,還可以倖免於禍。
  • 兩疏見機,解組誰逼。
  • 漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱,有誰逼迫他們辭去官職呢?
  • 索居閑處,沉默寂寥。
  • 離君獨居,悠閑度日,整天不用多費唇舌,清靜無為豈不是好事。
  • 求古尋論,散慮逍遙。
  • 探求古人古事,讀點至理名言,就可以排除雜念,自在逍遙。
  • 欣奏累遣,戚謝歡招。
  • 輕鬆的事湊到一起,費力的事丟在一邊,消除不盡的煩惱,得來無限的快樂。
  • 渠荷的歷,園莽抽條。
  • 池塘中的荷花開得多麼鮮艷,園林內的青草抽出嫩芽。
  • 枇杷晚翠,梧桐蚤凋。
  • 到了冬天枇杷恭弘=叶 恭弘子還是綠的,梧桐一到秋天恭弘=叶 恭弘子就凋了。
  • 陳根委翳,落葉飄搖
  • 陳根老樹枯倒伏,落葉在秋風裏四處飄蕩。
  • 游鵾獨運,凌摩絳霄。
  • 只有遠遊的鯤鵬獨立翱翔,直衝布滿彩霞的雲霄。
  • 耽讀玩市,寓目囊箱。
  • 漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書,眼睛注視的全是書袋和書籍。
  • 易輶攸畏,屬耳垣牆。
  • 換了輕便的車子要注意危險,說話要防止隔牆有耳。
  • 具膳餐飯,適口充腸。
  • 平時的飯菜,要適合口味,讓人吃得飽。
  • 飽飫烹宰,飢厭糟糠。
  • 飽的時候自然滿足於大魚大肉,餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。
  • 親戚故舊,老少異糧。
  • 親屬、朋友會面要盛情款待,老人、小孩的食物應和自己不同。
  • 妾御績紡,侍巾帷房。
  • 小妾婢女要管理好家務,盡心恭敬地服待好主人。
  • 紈扇圓潔,銀燭煒煌。
  • 圓圓的絹扇潔白素雅,白白的蠟燭明亮輝煌。
  • 晝眠夕寐,藍筍象床。
  • 白日小憩,晚上就寢,有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
  • 弦歌酒宴,接杯舉殤。
  • 奏着樂,唱着歌,擺酒開宴,接過酒杯,開懷暢飲。
  • 矯手頓足,悅豫且康。
  • 情不自禁地手舞足蹈,真是又快樂又安康。
  • 嫡後嗣續,祭祀烝嘗。
  • 子孫一代一代傳續,一年四季的祭祀不能懈怠。
  • 稽顙再拜,悚懼恐惶。
  • 跪着磕頭,拜了又拜,禮儀要周全恭敬,心情要悲痛虔誠。
  • 箋牒簡要,顧答審詳。
  • 給人的書信要簡明扼要,回答別人的問題時要審慎周詳。
  • 骸垢想浴,執熱願涼。
  • 身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。
  • 驢騾犢特,駭躍超驤。
  • 家裡有了災禍,連牲畜都會受驚,狂蹦亂跳,東奔西跑。
  • 誅斬賊盜,捕獲叛亡。
  • 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰,該抓的抓,該殺的殺。
  • 布射僚丸,嵇琴阮簫。
  • 呂布善於射箭,宜僚善玩彈丸,嵇康善於彈琴,阮籍善於撮口長嘯。
  • 恬筆倫紙,鈞巧任釣。
  • 蒙恬製造了毛筆,蔡倫發明了造紙,馬鈞發明了水車,任公子善於釣魚。
  • 釋紛利俗,並皆佳妙。
  • 他們或者善於為人解決糾紛,或者善於發明創造有利於社會,這些都非常巧妙。
  • 毛施淑姿,工顰妍笑。
  • 毛嬙、西施,姿容姣美,哪怕皺着眉頭,也像美美的笑。
  • 年矢每催,曦暉朗曜。
  • 青春易逝,歲月匆匆催人漸老,只有太陽的光輝永遠朗照。
  • 璇璣懸斡,晦魄環照。
  • 高懸的北斗隨着四季變換轉動,明晦的月光灑遍人間每個角落。
  • 指薪修祜,永綏吉劭。
  • 順應自然,修德積福,永遠平安,多麼美好。
  • 矩步引領,俯仰廊廟。
  • 如此心地坦然,方可以昂頭邁步,一舉一動都象在神聖的廟宇中一樣儀錶莊重。
  • 束帶矜莊,徘徊瞻眺。
  • 衣帶穿着整齊端莊,舉止從容,高瞻遠矚。
  • 孤陋寡聞,愚蒙等誚。
  • 這些道理孤陋寡聞就不會明白,只能和愚味無知的人一樣空活一世,讓人恥笑。
  • 謂語助者,焉哉乎也。
  • 說到古書中的語氣助詞,那就是「焉、哉、乎、也」了。

千字文作者是誰?

《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》,南朝梁(502年─549年)周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。據說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體,令其親人練習書法,而後覺得雜亂無章,於是又命周興嗣(470年─521年)編為一編為一篇文章。



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