三字經全文(含解釋)


《三字經》是中國的傳統兒童啟蒙教材,在中國古代經典當中,三字經是最淺顯易懂的讀本之一,歷久不衰。
《三字經》取材典故廣範,包括中國五千年傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,內容相當豐富。
背誦《三字經》的同時,就了解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中做人做事的道理。



  • 人之初,性本善;性相近,習相遠。
  • 人剛生出來的時候,性情本質都是善良的,天性並沒有多大的差別,後來所處的環境不同和所受教育不同,彼此的性情才會相差越來越遠。
  • 茍不教,性乃遷;教之道,貴以專。
  • 如果孩子從小不好好教育,他們善良的本質就會受影響變壞。所以教導最重要的方法就是要專心一致。
  • 昔孟母,擇鄰處;子不學,斷機杼。
  • 從前,孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個好的成長環境。有一次小孟子貪玩逃學,孟母知道后很生氣,就拿出剪刀把織布機上的布匹剪斷,教育孟子讀書不可半途而廢。
  • 竇燕山,有義方;教五子,名俱揚。
  • 五代時,在燕山有個叫做竇禹鈞的人教育兒子很有方法,他的五個兒子在他的調教之下各各都很有成就,同時科舉成名。
  • 養不教,父之過;教不嚴,師之惰。
  • 如果父母僅僅是供養兒女吃穿,而不教育他們,這就是父母的過錯。同樣的,老師教育學生不嚴厲要求,這就是老師偷懶沒有盡到為人師的責任。
  • 子不學,非所宜;幼不學,老何為?
  • 小孩子不肯好好學習,這是很不應該的。一個人小時候不好好學習,等到老了,又能有什麼樣的作為呢?
  • 玉不琢,不成器;人不學,不知義。
  • 玉如果不經過不打磨雕刻,不會成為精美的玉器;就好比人如果不學習,就不會懂得禮儀道德,不能成才。
  • 為人子,方少時;親師友,習禮儀。
  • 做兒女的,應該從年少的時候就要親近老師,多結交朋友,從他們那裡學習為人處事的禮節和知識。
  • 香九齡,能溫席;孝於親,所當執。
  • 東漢人黃香,九歲時就懂得孝敬父親,每天睡覺前先替父親暖被窩。像黃香這樣孝順父母的行為,是我們做子女應該學習效仿的。
  • 融四歲,能讓梨;弟於長,宜先知。
  • 漢代人孔融四歲的時候,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種恭敬兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。「弟」通「悌」,尊敬友愛。
  • 首孝弟,次見聞;知某數,識某文。
  • 做人先要先學會孝順父母和友愛兄弟。其次才是多學習知識,學會算數和認識文字,多讀書,知天下之事,聞古今之理。
  • 一而十,十而百,百而千,千而萬。
  • 一到十是基本的數字,採十進位的方法,十個十是一百,十個一百是一千,十個一千是一萬。
  • 三才者,天地人。三光者,日月星。
  • 還應該知道一些日常生活常識。三才是指天、地、人。三光就是指太陽、月亮和星星。
  • 三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
  • 什麼叫做『三綱』?三綱就是君王與臣子間的言行要合乎義理,父母子女之間要相親相愛,夫妻之間和順相處。
  • 曰春夏,曰秋冬;此四時,運不窮。
  • 一年分春、夏、秋、冬四季。季節不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此循環不已,永不停止。
  • 曰南北,曰西東;此四方,應乎中。
  • 四個方位是指:東、南、西、北。這四個方位,必須以中央位置為基準,才能決定各個方位。
  • 曰水火,木金土;此五行,本乎數。
  • 【五行】就是指金、木、水、火、土。這五行是用來表示宇宙間萬物的基本數量組合。
  • 十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
  • 「十干」指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫「天干」;「十二支」指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫「地支」。這些都是古代計時的符號。
  • 曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。
  • 黃道指的是太陽行走的軌道,地球的中央有一條赤道,把地球分為南、北半球。
  • 赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
  • 在赤道地區,溫度最高,氣候特別炎熱,我們中華的位置在地球的東北方。
  • 曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。
  • 中國直接流入大海的有長江、黃河,還有淮河和濟水,這四條大河是我們河流的主要代表。
  • 曰岱華,嵩恆衡。此五嶽,山之名。
  • 在高山方面,我國有五大名山,稱為「五嶽」,分別為東嶽泰山,西嶽華山,中嶽嵩山,北嶽恆山,南嶽衡山。
  • 曰士農,曰工商。此四民,國之良。
  • 讀書人、農人、工人和商人,稱為「四民」,是國家不可缺少的重要成員。
  • 曰仁義,禮智信;此五常,不容紊。
  • 仁、義、禮、智、信叫做「五常」,這五種不變的法則是處世的標準,每個人都應該遵守,不可怠慢疏忽。
  • 地所生,有草木。此植物,遍水陸。
  • 大地上生長的生命,有花草樹木,這些屬於植物,它們遍佈於陸地上和水中各處。
  • 有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。
  • 蟲、魚、鳥、獸這些屬於動物,這些動物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水裡游。
  • 稻粱菽,麥黍稷;此六穀,人所食。
  • 【六穀】是指稻子、小米、豆類、小麥、黃米和高梁,這些是人類日常生活的主要糧食。
  • 馬牛羊,雞犬豕;此六畜,人所飼。
  • 在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。牠們本來都是野生的。後來被人類馴化飼養在家中。
  • 曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。
  • 內心愉悅叫做喜,生氣叫做怒,傷心叫做哀,害怕叫做懼,心裡喜歡叫做愛,討厭叫做惡,內心貪戀叫做欲,這喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾,我們稱之為七情。
  • 青赤黃,及黑白。此五色,目所識。
  • 青色、紅色、黃色、黑色和白色,這是我國古代傳統的五種顏色,是我們的眼睛能夠很容易識別出來的。
  • 酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
  • 酸、甜、苦、辣和鹹味,是我們平日吃的食物的五種味道,能夠用嘴巴分辨出來。
  • 膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
  • 而羊騷味、燒焦味、香味、魚腥味和腐臭味,稱為「五臭」,是我們鼻子可以聞出的氣味。
  • 匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。
  • 古時候有八音之說,是我國古代八種樂器所發出來的聲音。什麼是八音呢?它包括由紫竹製成笙器--匏;由黏土製成的瓦器--土;由皮革製成的鼓--革;由木塊製成的祝歌--木;由玉器製成的磬--�
  • 曰平上,曰去入。此四聲,宜調協。
  • 平、上、去、入,被稱為「四聲」,是我們說話的音調,這四種聲音運用協調,聽起來才能使人舒暢。
  • 高曾祖,父而身,身而子,子而孫。
  • 從高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生我自己,我自己生兒子,兒子再生孫子。如此一代代傳遞下去。
  • 自子孫,至玄曾;乃九族,人之倫。
  • 從自己的兒子、孫子一直到曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為「九族」。這「九族」代表著人的尊卑長幼秩序。
  • 父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭。
  • 父親與兒子之間要註重相互的恩情,夫妻之間要和睦相處,身為兄長的人必須友愛弟妹,弟弟妹妹對兄長則要尊敬。
  • 長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠;
  • 年長的和年幼的人交往要注重長幼尊卑的次序;朋友之間相處必須以誠相待。如果君主能尊重他的臣民,臣民就會對他忠心耿耿。
  • 此十義,人所同,當順敘,勿違背。
  • 以上提到的十義:父慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠,這是人人都應遵從的美德,千萬不能違背。
  • 斬齊衰,大小功。至緦麻,五服終。
  • 斬衰、齊衰、大功、小功還有緦麻,稱為「五服」,是親人去世時穿的五種孝服。當父母親去世時,必須穿斬衰的喪服;伯、叔父去世時,必須穿小功的喪服;表兄弟去世時,必須穿緦麻的喪服
  • 禮樂射,御書數。古六藝,今不具。
  • 禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數稱為「六藝」,是古代讀書人必須學習這六種技藝,但是現在精通這六種技藝的人已經不多了。
  • 惟書學,人共遵。既識字,講說文。
  • 在「六藝」中,只有書法這門學問直到現在還是每個人都很推崇。一個人學會識字,就可以去研究『說文解字』,進而研究高深的學問。
  • 有古文,大小篆。隸草繼,不可亂。
  • 我國古代的文字種類很多,先有甲骨文、大篆、小篆,隸書和草書緊隨其後。在學習時一定要認清楚,以免混淆不清。
  • 若廣學,懼其繁。但略說,能知原。
  • 世間知識無窮無盡,假如想廣泛地學習,那是不容易的事,也無從下手,但如能做大略的研究,還是能了解到其中許多基本的道理。
  • 凡訓蒙,須講究。詳訓詁,明句讀。
  • 老師凡是教導剛讀書識字的學童,必須都講清楚,每句話都要解釋明白,並且使學童讀書時懂得斷句及朗誦。
  • 為學者,必有初。小學終,至四書。
  • 作為一個求學的人,初期要打好基礎,把小學知識學透了,才可以開始念大學、中庸、論語、孟子等四書。
  • 論語者,二十篇。群弟子,記善言。
  • 『論語』這本書,共有二十篇。是孔子的弟子以及再傳弟子們,將孔子和弟子曾說過的善言善語紀錄編輯而成的一部書。
  • 孟子者,七篇止。講道德,說仁義。
  • 『孟子』這本書是孟軻所作,共分七篇。書的內容是有關道德仁義等品行的道理。
  • 作中庸,子思筆。中不偏,庸不易。
  • 『中庸』這本書的作者是子思,就是孔子的孫子--孔伋,「中」是不偏的意思,「庸」是不變的意思。它是一本人生哲學的書。
  • 作大學,乃曾子。自修齊,至平治。
  • 『大學』這本書是曾子所作,他提出了先修身齊家,才能治國平天下的道理。
  • 孝經通,四書熟。如六經,始可讀。
  • 把孝經的道理研究明白,把四書都讀熟之後,便可以研究像六經這樣深奧的書了。
  • 詩書易,禮春秋。號六經,當講求。
  • 什麼是【六經】呢?就是『詩』、『書』、『易』、『禮』、『樂』和『春秋』六部儒家經典,這是中國古代的重要經典,記載著各種常識,應當仔細閱讀。
  • 有連山,有歸藏。有周易,三易詳。
  • 『連山』、『歸藏』、『周易』,這三部書合稱「三易」,「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理。
  • 有典謨,有訓誥。有誓命,書之奧。
  • 一典,是立國的基本原則;二謨,即治國計劃;三訓,即大臣的態度;四誥,即國君的通告;五誓,起兵文告;六命,國君的命令,是『書經』一書中的主要內容。
  • 我周公,作周禮。著六官,存治體。
  • 周公(周文王的第四個兒子)著作了『周禮』,其中記載着當時輔政六官的官制(天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官)以及治理國家體制。
  • 大小戴,注禮記。述聖言,禮樂備。
  • 漢朝的戴德和戴聖兩位學着,整理並且註釋『禮記』,闡述了聖賢的主張,這使後代人知道了前代的典章制度和要遵循的禮樂規範。
  • 曰國風,曰雅頌。號四詩,當諷詠。
  • 『國風』、『大雅』、『小雅』、『頌』,這幾種詩經的體裁合稱為四詩,它是一種內容豐富、情感真切的詩歌,值得世人去朗誦。
  • 詩既亡,春秋作。寓褒貶,別善惡。
  • 但由於周朝的衰落,詩經也就跟着被冷落了,所以孔子就作了『春秋』一書,書中隱含著對當時政治的稱頌與斥責,以及對諸侯各國的善惡行為的分辨。
  • 三傳者,有公羊。有左氏,有穀梁。
  • 三傳分別是羊高所著的『公羊傳』,左丘明所著的『左傳』和穀梁赤所著的『穀梁傳』,這三本書是解釋『春秋』的。
  • 經既明,方讀子。撮其要,記其事。
  • 經傳這些告訴我們為人處世的書都讀熟了,然後讀子書。子書繁雜,必須選擇比較重要的來讀,並且要記住每一件事的因果始末。
  • 五子者,有荀揚。文中子,及老莊。
  • 所謂的五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子五個人。他們所寫的書,便稱為子書。在書中他們五人各自陳述對人、對事的看法和主張。
  • 經子通,讀諸史。考世系,知始終。
  • 經書和子書都讀熟了以後,便可以開始讀史書,考究各朝各代的世系,明白他們盛衰興亡的原因,從中記取教訓,以免重蹈覆轍。
  • 自羲農,至黃帝。號三皇,居上世。
  • 自伏羲氏、神農氏到黃帝,後人尊稱他們為「三皇」,這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大。
  • 唐有虞,號二帝。相揖遜,稱盛世。
  • 黃帝之後,有唐堯和虞舜二位帝王,後人尊稱為「二帝」,堯認為自己的兒子不肖,而把帝位傳給了才德兼備的舜,在兩位帝王治理下,天下太平,人人稱頌。
  • 夏有禹,商有湯。周武王,稱三王。
  • 夏朝的開國君主是禹,商朝的開國君主是湯,周武王起兵滅掉商朝,這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。
  • 夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。
  • 禹把帝位傳給自己的兒子,從此天下就成為一個家族所有。夏經過四百多年,被湯滅掉,從而結束了它的統治。
  • 湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。
  • 湯朝征討夏朝,定國號為商,過了六百多年,直到紂的時候商朝滅亡。
  • 周武王,始誅紂。八百載,最長久。
  • 周武王起兵滅掉商朝,殺死紂王,建立周朝。周朝前後延續了八百多年,持續的時間最長久。
  • 周轍東,王綱墜。逞干戈,尚遊說。
  • 自從周平王東遷國都后,對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭,而遊說之士也開始大行其道。
  • 始春秋,終戰國。五霸強,七雄出。
  • 東周分為兩個階段,始於春秋,終於戰國。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
  • 嬴秦氏,始兼并。傳二世,楚漢爭。
  • 戰國末年,在嬴政的治理下秦國的勢力日漸強大,滅掉其餘六國,建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥,天下又開始大亂,最後,形成楚漢相爭的局面。
  • 高祖興,漢業建。至孝平,王莽篡。
  • 漢高祖劉邦打敗了西楚霸王項羽,建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年,到了孝平帝時,就被王莽篡奪了。
  • 光武興,為東漢。四百年,終於獻。
  • 王莽篡權,改國號為新,天下大亂,劉秀推翻王莽,恢復國號為漢,史稱東漢光武帝,東漢延續四百年,一直到漢獻帝的時候滅亡。
  • 魏蜀吳,爭漢鼎。號三國,迄兩晉。
  • 東漢末年,魏、蜀、吳三個國家爭奪天下,形成三國相爭的局面。後來魏滅了蜀國和吳國,但被司馬炎篡奪了帝位,建立了晉朝,晉又分為東晉和西晉兩個時期。
  • 宋齊繼,梁陳承。為南朝,都金陵。
  • 晉朝王室南遷以後,不久就衰亡了,繼之而起的是南北朝時期。宋、齊和梁陳四個政權統稱為「南朝」,定都在金陵(南京)。
  • 北元魏,分東西。宇文周,與高齊。
  • 北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏,西魏被宇文覺篡了位,建立了北周;東魏被高洋篡了位,建立了北齊。
  • 迨至隋,一土宇。不再傳,失統緒。
  • 等到隋朝,楊堅重新統一了中國,歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后,荒淫無道,隋朝很快就滅亡了。
  • 唐高祖,起義師。除隋亂,創國基。
  • 唐高祖李淵率領起義大軍反隋,他戰勝了各路的反隋起義軍,取得了天下,創下了唐朝的基業。
  • 二十傳,三百載。梁滅之,國乃改。
  • 唐朝總共傳了二十位皇帝,歷經近三百年。到唐昭宣帝時被朱全忠所滅,建立了梁朝,唐朝從此滅亡,改朝換代。為和南北朝時期的梁相區別,歷史上稱為後梁。
  • 梁唐晉,及漢周。稱五代,皆有由。
  • 後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代的更替時期,歷史上稱作「五代」,這五個朝代的更替都有着一定的原因。
  • 炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。
  • 趙匡胤建立了宋朝,其接受了後周「禪讓」的帝位。宋朝一共傳了十八位皇帝,之後北方的少數民族南下侵擾,結果又成了南北混戰的局面。
  • 遼與金,皆稱帝。元滅金,絕宋世。
  • 北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家,自稱皇帝,最後蒙古人滅了金朝和宋朝,建立了元朝,重又統一了中國。
  • 輿圖廣,超前代。九十年,國祚廢。
  • 元朝的疆域很廣大,所統治的領土,超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年,就被推翻了。
  • 太祖興,國大明。號洪武,都金陵。
  • 元朝末年,明太祖朱元璋起義,推翻元朝建立大明,年號洪武,定都在金陵(現南京)。
  • 迨成祖,遷燕京。十六世,至崇禎。
  • 到明成祖(朱棣)即位后,把國都由金陵遷到北方的燕京(現北京)。明朝共傳了十六個皇帝,直到崇禎皇帝為止滅亡。
  • 權閹肆,寇如林。李闖出,神器焚。
  • 明朝末年,宦官專權,天下大亂,老百姓紛紛起義,以闖王李自成為首的起義軍攻破北京,迫使崇禎皇帝自殺,燒毀明陵,明朝最後滅亡。
  • 清世祖,膺景命。靖四方,克大定。
  • 清軍入關后,清世祖順治皇帝,「順應天命」在北京登上帝座,平定了四方,使得百姓可以重新過上安定的生活。
  • 由康雍,歷乾嘉。民安富,治績誇。
  • 順治皇帝以後,分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝,在此期間,天下太平,百姓生活比較安定,國家也比較強盛。
  • 道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。
  • 清朝道光、咸豐年間,發生了變亂,英軍挑起鴉片戰爭。后又由英法兩國組成聯軍,直攻清都北京。
  • 同光后,宣統弱。傳九帝,滿清歿。
  • 同治、光緒皇帝以後,當傳到宣統皇帝時,清朝國勢微弱衰敗,清朝只傳遞了九代皇帝,滿族統治的清朝結束。
  • 革命興,廢帝制。立憲法,建民國。
  • 孫中山領導的辛亥革命,推翻了清朝政府的統治,廢除了帝制,制定了憲法,建立了中華民國政府。
  • 古今史,全在茲。載治亂,知興衰。
  • 三皇五帝到建立民國的古今中國歷史,全都列在這裏了,通過對歷史的學習,可以了解各朝各代的盛衰興亡的一些道理。
  • 史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。
  • 史書雖然紛繁、複雜,但在讀的時候應該有順序:先讀司馬遷所著的『史記』,然後讀東漢的班固所著的『漢書』。
  • 後漢三,國志四。兼證經,參通鑒。
  • 再來讀『後漢書』(南朝劉宋的范曄所著),最後讀『三國志』(晉朝陳壽所著),史記、漢書、後漢書、三國志合稱【四史】。讀的時候還要參照經書,以及司馬光所著的『資治通鑒』,這樣就可�
  • 讀史者,考實錄。通古今,若親目。
  • 讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料,了解前因後果,對古往今來的事就好像是自己親眼看見一樣。
  • 口而誦,心而惟。朝於斯,夕於斯。
  • 為了讓學問更精進,所以讀書不但要口中大聲朗誦,同時也要在心中反覆思考。日日夜夜都把心放在這些書上,將來才有所成就。
  • 昔仲尼,師項橐。古聖賢,尚勤學。
  • 從前,孔子是個十分好學的人,當時魯國有一位神童名叫項橐,孔子就曾向他請教。像孔子這樣的聖賢都可以做到,尚不忘勤學。何況是現在的我們呢?
  • 趙中令,讀魯論。彼既仕,學且勤。
  • 宋朝時趙中令——趙普,即便已經當了大官,他還天天還手不釋卷地閱讀論語,仍然是勤學不倦。
  • 披蒲編,削竹簡。彼無書,且知勉。
  • 西漢時路溫舒把尚書抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在一片片竹子上。他們兩人都很窮,沒錢買書,可是還不忘勤勉向學。
  • 頭懸樑,錐刺股。彼不教,自勤苦。
  • 東漢的孫敬讀書時將自己的頭髮拴在屋樑上,以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用尖利的錐子刺大腿,他們不用別人監督而自覺勤奮苦讀。
  • 如囊螢,如映雪。家雖貧,學不輟。
  • 晉朝人車胤,把螢火蟲放在紗袋裡,藉其微弱的光來讀書。而孫康則利用積雪的反射的月光來閱讀。他們兩人家境雖然貧苦,卻能在艱苦條件下堅持求學。
  • 如負薪,如掛角。身雖勞,猶苦卓。
  • 漢代朱買臣以砍柴維生,每天背着柴邊走邊讀書。隋朝李密為人放牛,把書掛在牛角上來閱讀。雖然環境艱苦身體勞累,但他們仍舊努力求學讀書。
  • 蘇老泉,二十七。始發憤,讀書籍。
  • 蘇老泉是宋朝蘇東坡的父親蘇洵的外號,他小時候不想念書,一直到了二十七歲的時候,在哥哥考中科舉的刺激下,才開始下決心努力學習,後來成了宋朝的大學問家。
  • 彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。
  • 像蘇老泉上了年紀,仍不嫌晚的立定志向讀書。而我們應該趁着年輕的時候,更應該把握大好時光用功讀書,才不至於將來後悔莫及。
  • 若梁灝,八十二。對大廷,魁多士。
  • 宋朝有個梁灝,年輕的時候就開始參加科舉考試,可是年年落榜,但是並沒有灰心,一直堅持到八十二歲時才考中狀元,當皇帝朝見他時回答皇帝的問題對答如流,所有參加考試的年輕人都不如
  • 彼既成,眾稱異。爾小生,宜立志。
  • 梁灝這般大年紀的人尚能獲得成功,不得不讓人驚異。而我們這些年輕人更應該趁着年輕立定志向,努力用功讀書。
  • 瑩八歲,能詠詩。泌七歲,能賦棋。
  • 北齊有個叫祖瑩的人,八歲的時候,就能吟詩,後來長大在朝上擔任秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人,七歲的時候,就能以下棋為題而作詩賦。
  • 彼穎悟,人稱奇。爾幼學,當效之。
  • 他們兩個人的聰明和才智,頗受當時人們的讚賞和欽佩,我們正值求學的開始,應該以他們為榜樣,努力用功讀書。
  • 蔡文姬,能辯琴。謝道韞,能詠吟。
  • 在古代有許多出色的女能人。像東漢末年的蔡文姬,能分辨琴音的好壞,晉朝的才女謝道韞,很會吟詩作對。
  • 彼女子,且聰敏。爾男子,當自警。
  • 像這樣的兩位女孩子,一個精通音樂,一個擅長做詩,天資如此聰慧;身為一個男子漢,更要自我警惕,才不會落後於他人。
  • 唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字。
  • 唐玄宗時的劉晏,還是七歲的時候,就被認為是神童,並且被推舉負責刊正文字的官。
  • 彼雖幼,身已仕。有為者,亦若是。
  • 劉晏雖然年紀這麼小,但卻已擔當國家官吏,所以,要想成為一個有作為的人,只要勤奮好學,必然也可以和劉晏一樣名揚後世。
  • 犬守夜,雞司晨。苟不學,曷為人。
  • 狗在夜間會替人看守家門,公雞在每天早晨為人報曉,人如果不好好學習技能,有什麼資格稱為人呢?
  • 蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學,不如物。
  • 蠶吐絲可以用來做衣服,蜜蜂可以釀製蜂蜜,供人們食用。而人如果不懂得學習,真的連這些小動物都不如啊。
  • 幼而學,壯而行。上致君,下澤民。
  • 要在小時候多學習,長大后能夠學以致用,上替國家效力,下為人們謀福利。
  • 揚名聲,顯父母。光於前,裕於後。
  • 如此,就能獲得好的名聲,自己的父母也可以得到榮耀,光耀祖先,還可以造福後代子孫。
  • 人遺子,金滿贏。我教子,唯一經。
  • 有的人遺留給子孫的是大筆金銀錢財,而我只希望他們能努力讀書,明白事理,長大后做個有所作為的人。
  • 勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。
  • 凡是勤奮上進的人,都會有好的收穫,而只顧貪玩,浪費青春是一定會後悔的。要時刻勉勵自己,勤學用功才是。

三字經作者是誰?

三字經的作者有很多種說法,目前大部分流傳為宋朝王應麟所作。在《三字經》的原著中,歷史部分截止到宋朝就沒有了。後續朝代進行了不斷的補充。清末民初的著名學者章太炎先生的《三字經》增訂本,是近一個世紀以來流傳最廣的版本。
三字經共有多少字?

宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多個版本。



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